评论:赤壁之战--三国群英争说赤壁之战-金融网

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金融网网友发表评论　　　　　发表时间:2008-7-23 10:49:38　IP地址:123.49.247.*　　　　　　　　　　　　支持 ( 0人 ) 反对 ( 0人 )　　　快速回复　　删除
建安十二年，我下长江的前一年，我终于动用国家的力量，把我曾在蔡邕家里寻常见，魂牵塞外多少年，后来创作了《胡笳十八拍》和《悲愤诗》，色艺双绝的北国第一奇女子蔡文姬从匈奴接了回来。她也听到了说我南征是为了二乔的流言，于是从许都给我寄书来说：归去来兮，长江不可以淹留。两只江南金丝的小鸟，吴语呢侬，可比得上大漠归来的飞雁那断肠的哀鸣？比得上吗？我曹操固然是好色之徒，可除了皮肉之娱，浅薄的江南二乔真能让曹某人心旌神摇？而甘宁、黄盖等一介武夫的出场，伴随的就不是粉丝的尖叫，而是自己的骂骂咧咧和吹胡子噔眼。等到诸葛亮亮相，这位“天上的事晓得一半，地下的事全晓”的智慧精灵和“鞠躬尽瘁，死而不已”的千古儒相，依然叫人刮目相看肃然起敬并唏嘘不已——长使英雄泪满襟啊。至于诸葛亮拒绝“与时俱进”，讥讽“博古通今，绝顶聪明”的易中天先生为世故小人，“不知我也”，开口闭口“子曾经曰过”，明确表示“反对小人英雄主义”，要“重读《论语》，当回君子”，并这样坚持“一个中国”——“普天之下，莫非汉土；率土之滨，莫非汉臣”，作者对时风时政的讽喻令人莞尔，但对人物原型的把握却令人信服。《PK罗》在解构中重建人性大厦的野心是很明显的，虽未完全实现，但“无厘头”作家的实际意图和不懈努力仍然叫人心有慽慽焉。四、解构还是建构把人当作正常的人来写，这是－个常识，可惜这－常识却已被许多作家所忘却。《PK罗》以“无厘头”的解构方式为我们提供了－个参照。从这个意义上说，解构就是建构，作者在捣毁历史神话的同时，让一群复活的生命从历史的深处向我们走来，可亲可感，栩栩如生，试问，还有什么比生命本身更可宝贵的呢？在－个娱乐至死物质主义狂欢的现实语境里，如何在废墟上重建人性的大厦，在无深度中重树精神的方向，在离析正统中重获心灵的力量，我想，《PK罗》这部“无厘头”小说的出现，或许能给我们当下的小说创作提供某些有益的启示。

金融网网友发表评论　　　　　发表时间:2008-7-23 10:49:04　IP地址:123.49.247.*　　　　　　　　　　　　支持 ( 0人 ) 反对 ( 0人 )　　　快速回复　　删除
三．解构是荒诞有经其实，无厘头小说是一种最需要拿捏分寸，以保持文学的内在逻辑和和艺术自身的和谐结构的创作冒险。《PK罗》的文本解构让人措手不及，但最终给人的阅读感觉却依然是杂而不乱，奇而不怪，荒诞而“有经”的，让人对作者能够平稳走钢丝的奇特的才华颇为叹服。也就是说，作者对历史人物的解构并不是捣毁一切式的为解构而解构，在把这些历史名人还原为一个个正常的人的同时，作者的态度其实是“实证主义”，完全严肃认真的。对人物的审美塑造均是从历史材料的考据及人物自身性格发展的逻辑出发。细心的读者自可发现，小说中凡有解构之处其时都有翔实史料的引用佐证，都是人物“原始性格”及“公认命运”的自然延伸，而非作者完全荒诞无聊的肆意的虚构臆想；也正是这种对小说美学的尊重与敬畏，才使得这部小说没有变成真正的“胡说八道”，的确在相当的程度上做到了“把苍老的历史写新，把死去的历史写活，把冷却的历史写火”。比如，像现代明星般拥有众多历史粉丝的美男子周瑜一出场，就淋漓尽致地将其作为三国最大的历史明星和“江南美战神”的煊赫风范尽显无遗。至于周瑜为了打倒投降派，凝聚东吴斗志，挺起孙权来，促成赤壁之战开战的战略部署，却是完全认真一丝不苟可圈可点的。如：鄱阳湖训练“特种部队”，用黄巾余党装神弄鬼，揶揄鲁肃，骂倒张昭，给舌战群儒放马后炮，搞“长江飞虎队”实战演习，天降神谕，百军送客等等，可谓是步步为营机关算尽曲尽其妙——若真“PK罗贯中”的话，我们不得不承认《三国演义》原来对周瑜准备打赤壁之战的描写是简单化了一点。在这里，作者“写实”的基本功可见一般。 “宁可我负天下，不让天下负人我”的一代枭雄曹操，则最放得开，最为嬉笑怒骂，他一开始就霸气十足地将刘备、孙权等人居高临下地嘲笑了一通，并根本不屑于谈赤壁之战，说“什么赤壁之战，那是我自己放的火！”并大谈他作为“三国第一刀”的杀人艺术，其雄霸之气酣畅淋漓，呼之欲出。试看他的如此爆料——

金融网网友发表评论　　　　　发表时间:2008-7-23 10:46:38　IP地址:123.49.247.*　　　　　　　　　　　　支持 ( 0人 ) 反对 ( 0人 )　　　快速回复　　删除
二、解构是还原人性《PK罗》－书，无非是借助“赤壁之战”这一历史事件载体，让其间各个“当事人”拍棺而起，辩诉当时真相。事实或真相永不可知，作者的用意也不在此，他聚焦的是在其笔下“活”过来的那一个个作为个体而存在的所谓历史“名人”的表征意义。那些“活”过来的历史名人，在作者的笔下，全都褪却了历史的光环，还原为一个个正常的人。原来这些在千年传说中赫赫有名的人物，全都有着我们普通人一样人性的所有弱点，只不过因着时代潮流的挟裹冲刷，或因种种机缘际遇而成就了其头上的历史“光芒”。已经老掉牙了的历史人物，由于作者的大胆透视并重新赋予了人性的复杂性和真实性，而让人耳目一新。如—— 现代钢管舞“鼻祖”小乔：三国大美人小乔为助年轻气盛之小周郎打一场“看起来很美”的战争，居然组建了一个辣妹慰安团，在花船上为水军官兵大跳“桅杆舞”，不小心成了现代钢管舞的“鼻祖”，同时也一不小心给现代战争中法西斯分子予“慰安”之灵感。 “航空母舰”始作俑者华佗：一生不问政治，严守中立，以救死扶伤为天职的“老神仙”，只因怜悯曹军水兵的颠簸之苦，误中东吴“连环计”，提出了诸船相连的妙计，在帮曹操造就了“航空母舰”之原型后，却酿成了涂炭生灵的“长江火狱”，以致我们的神医2000年后还呼天抢地，锤足顿胸，悔恨自己“百身莫赎”。黄盖原来是个早已去势的“特等伤兵”，但他偏要大喊大叫：“我才是为了小乔！” 三国“绝种好男人”鲁肃与东吴国母级的新潮俏寡妇大乔“非礼勿”的千年苦恋让人匪夷所思，感慨万千。侠胆义胆不近女色之典范关公原来也食人间烟火，也有被曹操纂住了把柄的重大绯闻，因之曹操老哥得以在关公的青龙偃月刀下逃得性命…… 劫江贼甘宁则作“千年一骂”，抱怨后世光把英雄的武侠三国读成阴谋诡计的斗智大全。连投降派张昭原来也是块“硬骨头”，甚至蒋干、庞统、徐庶这些小角色也还在一如既往地争“丑”、斗“傻”，一个个自怨自艾，反复表白，呜呜不已，不甘心就那样推出历史舞台…… 这些“名人”的无奈、困惑、怯弱、悲哀、义气、邪癖、理想、野心……就这样真实可感零距离地贴近了每－位读者的心坎。作者就是以这种“无厘头”的方式戳破了人性的虚伪，讽喻了人心的“单纯”，解构了被传统文化所禁锢所神化的所谓历史英雄。

金融网网友发表评论　　　　　发表时间:2008-7-23 10:41:34　IP地址:123.49.247.*　　　　　　　　　　　　支持 ( 0人 ) 反对 ( 0人 )　　　快速回复　　删除
在解构中重建人性的大厦——对《PK罗》“无厘头”的解读丘有滨一、解构是举重若轻旅粤作家无厘吹水的长篇论史小说《PK罗贯中：三国群英争说赤壁之战》（简称《PK罗》），是一部典型的“无厘头”小说。 “无厘头”这一文化虽源于港粤地区，但随着娱乐至死全球－体化的进程，它早已超越了原初的内涵。事实上，“无厘头”是属全球性的后现代主义文化潮流之－种。其最大特征之－就是解构。它以反讽、戏谑、调侃等方式，对传统文化及主流意识抱以一种怀疑嘲讽的姿态，甚或进行无情的彻底的颠覆与解构。因而，所谓无厘头，决不是无意义的搞笑，它有着自身的文化内涵及写作价值。而《PK罗》就是这样一部令人耳目一新的力作。试瞧这则“咸湿”的断章—— 当晚，我才16岁的小乔乔却低头向暗壁，千唤不一回，不跟我乐。我对着她乌云缭乱，娇怯怯，羞答答的玉背和欲开还蔽的雪臀，双膝跪下——我对策哥都没这么肉麻过。我说：“我以江东女婿和东吴战神的名义向你保证，誓死保护我们江南的女人，决不让我们水做的骨肉受到任何伤害。”小乔乔这才一把转过身来，抱住我大哭…… 呵呵，对不起，让大家失望了，这种闺房秘事，我还是点到为止。因为再风流的小周郎也是一个古人，我也没有陈冠希的照相机，可以立此存照。第二天，我和孙策两姑爷狭路相逢，像当年比射箭的时候一样，我们又互相扒拉了一把对方那话儿，一齐哈哈大笑。大家都莫名其妙，傻乎乎地瞧着我们姑爷俩。它貌似嬉戏轻盈，实则严肃沉重。其间对常规小说审美叙事的颠覆，对历史与现实语境的互动仿写，尤其在对人性的还原探究等方面，我以为，《PK罗》都给我们提供了多种解读的可能。（待续）

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