赵鹏辉//文

朱熹《跋韩魏公与欧阳文忠公帖》云：“张敬夫尝言：‘平生所见王荆公书，皆如大忙中写，不知公安得有如许忙事？’此虽戏言，然实切中其病。今观此卷，因省平日得见韩公书迹，虽与亲戚卑幼，亦皆端严谨重，略与此同，未尝一笔作行草势。盖其胸中安静详密，雍容和豫，故无顷刻忙时，亦无纤芥忙意，与荆公之躁扰急迫正相反也。书札细事，而于人之德性其相关有如此者。熹于是窃有警焉。”同样是作书，韩琦安静详密，雍容和豫，而王安石躁扰急迫。二者截然不同的态度，导致了朱熹不同的评价。显然韩琦对待书法是用心的，不分尊卑老幼，一视同仁，端严谨重，不敢有一笔懈怠。朱熹褒奖韩琦实属情理之中。

书法是一门古老的艺术，自古以来于此有建树者，无不敬之以礼、诚之以心。就连“游戏笔墨”的米芾为了达到理想之境，反复推敲笔墨，书写数次直至满意为止。反观当代，杂耍、戏谑者比比皆是，美其名曰创新，实则野狐禅也。真正有志于书法者，不在乎外表的花枝招展，更注重内在的深沉厚重，用心来体悟书法，张铜彦就是其中之一。他有着多重的身份，中国书法家协会第五、六届理事，中国金融书法家协会第一、二届主席，中国文艺志愿者协会第一、二届理事、中国宋庆龄基金会第六、七届理事等。他骨子里流淌着书法的血液，为了静心书艺，甘愿放弃仕途，46岁提前退休。他朋松侣菊，冰雪情操，不与世人争功名，辞去金融书协主席，主动让贤，此等雅量高致着实让人敬佩，这种“舍”的背后隐藏着一颗博大宽容之胸次，更体现了其“孤光自照，肝胆皆冰雪”的内心世界。为了沉静于书法艺术，断然舍弃“高位”和“名望”，真乃当代书界之名士也。“人品不高，落墨无法”，柳公权说:“心正则笔正。”郝经说：“书法即心法也。”信哉斯言！张铜彦对书法是“用心”的，保持宗教般的虔诚，具体表现在如下几个方面：

第一，专攻正书。其自作诗：“历代书家五体通，流芳百世一两种。我攻隶书和行楷，保留魏碑郑文公。”受精力之所限，能擅长一两种书体已不易。张铜彦有着明晰的定位，他把主攻的方向定在正书，于隶书、行楷、魏碑用功最深，为了能够实现三者齐头并进，他制定了“隶书年”“行楷年”“魏碑年”，如此交叉进行，并行不悖。经过长年累月的悉心探索，如今都已各成风格，蔚为大观。

其隶书曾问道于刘炳森，得益于伊秉绶和汉隶。从样貌上看与伊秉绶有几分相似，端庄大气，雍容华贵。然而仔细比对，则又会发现，他改造了伊氏隶书，融通了篆书的笔意和颜真卿楷书的体态。他的隶书一反常态，把宽扁变成修长，有美女婵娟，不胜罗绮之态。点画粗细均匀，没有太大的波折起伏，徐徐前行，看似风平浪静，实则暗藏玄机，借鉴了篆书的用笔，圆融浑厚，并非直来直去，“曲意”显著，生发出勃勃生机。刘熙载说：“书之有隶，生于篆，如音之有徵，生于宫。故篆取力弇气长，隶取势险节短，”又说：“隶形与篆相反，隶意却要与篆相用。以峭激蕴纡余，以倔强寓款婉，斯征品量。”张铜彦熟读书论，对此体会颇深，虽然主攻隶书，但是于源头活水——篆书下了很深的功夫。临摹了大量的邓石如、吴让之、吴昌硕的篆书，深识“篆尚婉而通”之理。他的隶书在伊秉绶的基础上，用笔和体式都吸收了篆书的营养，方正古朴外又增添了些许圆融流美的韵味。沈曾植《海日楼札丛》云：“隶参篆势而质古，此通乎古以为变也。”张铜彦知源通变，以篆书来润泽隶书，追求高古浑穆之气象。此外，还略参颜真卿楷书的形态，活泼生趣，天机湛发。包世臣说:“篆书之圆劲满足，以锋直行于画中也；分书之骏发满足，以毫平铺于纸上也。真书能敛墨入毫，使锋不侧者，篆意也；能以锋摄墨，使毫不裹者，分意也。有涨墨而篆意湮，有侧笔而分意漓。”张铜彦的隶书师笔不师刀，泯灭了刀刻之痕迹，充分发挥毛笔柔软的属性，保持中锋，铺毫涩行，笔与纸之间产生了摩擦，入木三分。他的隶书甚少出现涨墨、枯笔，而是以浓笔与实笔一以贯之，以不变应万变。

其行楷取法颜真卿和赵孟頫，将两者融合起来形成了“三分赵貌，七分颜光”的独特面目，望之似颜体，而仔细琢磨又有三分赵体模样。颜真卿和赵孟頫占据了楷书四大家的半壁江山，他们的书法各有千秋，一直以来是后人师法的楷模。翻开书法史，不难发现一般专学颜体，或者赵体者多，而兼具者非常少。张铜彦选择了一条与众不同之路，两者兼学，在比例的取舍方面，颜体为主，赵体为辅。间架结构源于颜体，而连绵笔势则源于赵体。他的楷书既有颜体宽博雄强的气质，又得赵体行云流水的风神。郝经在《叙书》中非常明确地说：“凡学书须学篆隶，识其笔意，然后为楷，则字画自高古不凡矣。”学楷书不通篆隶则行之不远，张铜彦有着很好的篆隶功底，用笔浑厚古拙，他把篆隶的笔法施之于行楷，故而其笔下的行楷书高古华滋，不落俗套。“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”张铜彦以颜、赵为宗，又融入篆隶笔意，古法用笔，可谓取法乎上。

其魏碑神追《郑文公碑》，又广泛涉猎《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》《张猛龙碑》《泰山经石峪》等。为了能够准确捕捉魏碑之神采，他常常用铅笔来描摹字形，如此反复，直到理解透彻方可罢休。“天下之事，虑之贵详，行之贵力。”张铜彦思虑通审，勤于用力，持之以恒。他的魏碑结体整饬，一招一式皆有法，出新意于法度之间，寄妙理于豪放之外。北宋大儒程颢曾言：“某写字时甚敬，非是要字好，只此是学。”针对此言论，王阳明曰：“既非要字好，又何学也？乃至古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。” 程颢强调写字要心存恭敬的态度，切记糊涂乱抹。而王阳明则进一步阐明了写字的关键在用心，倘若心能够纯洁光亮，则字自然能够写好。无论是程颢的“敬心”，还是王阳明的“精明心”，都试图揭秘写字的法门在于“用心”。张铜彦是一位虔诚的书写者，每一个笔画，每一个结字无不细细推敲，他的魏碑在奇俊刚猛的基础上，化裁颜体，巧借隶书，复参篆书，融多种元素为一炉，圆润丰遒，天骨开张，卓尔不群。

第二，讲究文辞。书法艺术有两大难点，一是怎么写。另一个是写什么。诸多书法家只关注前者，随手抄书，不分场合抡起笔就写，至于书写内容则“视而不见”。庄重场合写戏谑之词，高兴的氛围写哀愁之语等，这种现象层出不穷，俯拾皆是。似乎“怎么写”才是书法的关键，而“写什么”则无关紧要。事实上，经典作品往往文书合一，“怎么写”与“写什么”二者是很难分离的。继承传统，不光只是停留在笔墨技巧上，还应该透过笔墨领悟其内在的人文精神，而文辞则是古人内在精神的表征。张铜彦学习传统，除了深究“怎么写”的笔墨技巧，还对于“写什么”格外关注。每到一处，但凡遇见好的联语都会用笔记下来。又利用网络的便利，收集了大量内容优美，积极向上的文辞。此外，他还善于吸收和采纳反映时代精神的“新”文辞，如“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”。他书写的社会主义核心价值观，俨然成为一道亮丽的风景线，传遍大江南北，早已深入人心，称得上他的一张文化名片。张铜彦十分在意“写什么”，根据不同的场合，选择合适的文辞，应情又应景。他的每一幅作品的文辞都是耐品和耐读的，其中包含了中华民族深厚的人文精神，这些文辞闪烁着先贤的哲思，也折射出他的文化情怀，优雅且充满正能量，疏瀹五藏，澡雪精神，以文化人。

第三，服务大众。张铜彦追求“以人民为中心”的创作导向。立足时代，深入生活，扎根人民，崇尚雅俗共赏。他说：“艺术家好比船，人民大众好比水，水涨才能船高。优秀的精品力作，不仅要求作者具有过硬的基本功，更要求紧接地气，贴近群众，贴近实际，贴近生活；作品要让老百姓听得懂、记得住、会欣赏、能流传。因此，艺术家一定要俯下身子，静下心来，经常走走基层，深入生活，虚心拜人民群众为师，从传统的、民间的、原汁原味的当地民俗文化中汲取养分，加以传承、吸纳、借鉴和发展。只有这样，才能创作出无愧于时代，真正受到人民群众欢迎的作品。”为此，他参加中国文联“送欢乐下基层”、中国书协“书法进万家”、中国金融文联“书法下基层”等活动。下基层，走边关，访老区，实实在在与人民群众交朋友，努力创作人民群众喜闻乐见的书法作品。他以优雅为前提，以经典为师，以正体为主攻方向。强调书法要雅俗共赏，让老百姓能够看得懂，够得着，品得了。而不是束之高阁，孤芳自赏。此处的俗不是通俗，低俗和媚俗，而是经过千锤百炼，化繁为简，以朴实真挚的艺术语言来表达他心系时代，心系生活，心系人民。所谓“大俗即大雅”。他的“俗”是高度提纯后的结晶，取其精华，去其糟粕。他的作品很接地气，不仅辨识度高，而且深受大众的喜爱，既有古典主义的中和雅正，又有现实主义的朴实真淳。

诚如刘守安教授所言：“他写字是沉着镇静地濡墨，而不是风樯阵马般地挥毫泼墨；他在本本分分地写字，而不是超凡拔俗地创作；他把一点一画，一字一句都从容地安排在宣纸上，得到的是预期的效果，而不是东奔西突、横涂竖抹以求意外之奇。”张铜彦是“用心”书写的艺术家，对笔与纸的要求甚为严格，有专用的毛笔和宣纸。他老老实实，本本分分的写字，一笔一划无不尽心尽意。专攻正体，几十年如一日，用情专一。讲究文辞，内容积极向上，隽永深刻，耐人寻味。服务大众，以人民为师，坚持雅俗共赏。可以说他的书作有“缜密”之美。司空图《二十四诗品》论“缜密”时说：“水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。”这句话用在张铜彦身上颇为恰当。如今，他没有停下探索的脚步，深居浅出，在书法大道上持续耕耘。相信未来，他的书法会更加光彩夺目。

最后，仅以一首小诗作为结尾：

书宗正体且皇皇，

既涉汀洲又汉唐。

持敬用心穷妙理，

贯通雅俗一门墙。

中国金融网：张铜彦的学书之道

张铜彦与书法结缘已有五十余年。一九七二年十四岁，因书画专长被空军部队特招入伍；一九九二年三十四岁，因书画特长由国务院军转办特批转业至中国人民银行总行；二零零四年四十六岁，因痴迷书法主动辞去中国人民银行党委宣传部副部长职务，申请提前退休，专心致力于书法艺术的研究和金融书法事业的发展；二零一五年五十七岁，主动让贤相继辞去金融书协主席、金融文联副主席和中国书协理事等职务，静心书法艺术。

张铜彦在部队当过战士、股长、处长，在总行任过美编、编委会副主任、处长和副部长。他在认真做好上述本职工作的同时，减少各种应酬和娱乐，挤出大量业余时间，挑灯夜战，废寝忘食，把自己的情和爱全部投入到他所钟爱的书法事业上。

在五十余年的书法学习与创作中，他始终遵循“坚守传统经典，追求正大气象，面向人民大众，书写家国情怀”和“崇尚经典，师宗先贤，脚踏实地，继承出新”的理念和原则，走的是一条多种书体，多种风格，先广涉博取，后逐渐收缩，再走向专精的学书之路。

他除了自费参加过各种书法、篆刻函授和面授培训外，花费大量时间坚持自习古代经典碑帖和书论，在对篆书（篆刻）、隶书、楷书、行书、草书的多种碑帖交叉练习、反复比较的基础上，最终根据自己的性格、阅历、气质、审美以及大众的喜爱度和实用性，选定了“伊体隶书”、“颜体行楷”和“魏碑”作为自己的主攻书体。

隶书以清代大家伊秉绶为主线，参以汉隶、篆书和颜楷笔法；行楷以颜真卿《自书告身帖》和《勤礼碑》为主线，揉入赵孟頫行楷的笔意和连带；魏碑以北魏郑道昭《郑文公碑》为主线，掺入《刁遵墓志》、《泰山经石峪金刚经》和颜真卿楷书等笔意。三体相互融合，互相促进。

自信才能自强，守正方能出新，行稳必能致远。张铜彦先生立志不忘初心，增强自信，潜心研究，不断完善，守正出新，精心创作，努力为中国书法艺术的普及提高和繁荣发展做出应有贡献。